2007年2月
王力雄
西藏问题的解决可以用两个标准衡量，一个是中国放心，一个是西藏更好。先看递进民主制怎样能让中国放心。
深入百姓的日常生活，会看到多数汉人并不关心西藏去留，多数藏人也不在意民族是否独立。两方民众最关心的只是自己家庭幸福平安。而民族精英的追求则要广阔得多，统独之争的动力也强大许多。
当人群汇合成民族，首先是个人意志认同共同文化，接受共同意志，而共同的文化和意志是不会在大众头脑中自发产生的，需要精英创造或传播。然而完整的个人意志中包含着众多取向，一个普通人对某个问题回答赞成时，如民族独立，体现的只是他的取向之一。那取向是有可能被其他取向——如他对战争的恐惧抵消的。精英对民意的误导就在往往只问设定的问题，然后便宣称那是民族意志，其他问题则被回避或隐藏起来。
对超出经验范围的宏观事务，民众难以把握，只有被动地按精英设计的题目进行反应。在那种情况下，他们表态支持什么，即使看上去是自愿，甚至是狂热，也在很大程度是被精英操控。民族精英对统独的热衷由此变成了民众的热衷。
而在递进民主制中，当选者体现的是选举其的委员会意志。委员会中每个委员则代表选举其的下级委员会意志。民族意志在这种结构中，会通过递进委员会和逐层递选过程递进地综合形成，从而不需要精英的主导，也就摆脱了精英的操控。
递进民主制使社会每个单元都实现高度自治，保证自由、公平和异质性，因此民族独立与否便不再重要。独立的主权可以给民族精英提供舞台，对普通民众却无实际意义。摆脱了精英操控的民族，因而只会关注现实具体的问题，不再有追求独立的动力。
那时，即使精英、媒体仍能煽动大众的激进情绪，也会因为公权力在递进民主中分层的性质，高层决策可以得到“隔层保护”，不受大众直接制约，从而避免被裹挟。
递进民主层次的提高也是社会理性逐层提炼的过程。最终由各州、地、市当选首脑组成的全藏管理委员，具有西藏的最高理性，更不会为了迎合社会情绪把民族带入灾难。由此，递进民主制从制度上确保了西藏不会独立。中国对“中间道路”就可以真正放心。