2010年7月
王力雄
在与达赖喇嘛的推特对话中，中国网友提出的大部分问题，达赖喇嘛都在别的场合回答过，但是他在回答“对于中共所认定的第十一世班禅额尔德尼确吉杰布您如何看待”这个问题时，所说的话值得仔细琢磨。
达赖喇嘛这样说：“据我的了解，他是蛮聪明的，在佛法上也很努力，但是民众对他还抱有一种怀疑的态度，我认为这主要得靠自己，能否在佛法讲修上做一个有贡献的人，这是很重要的，这是要靠自己的。”
这个回答虽然简短，但是相当全面。首先达赖喇嘛对北京认定的班禅进行了表扬，显示出对他的情况了解，肯定他的天资，也赞扬他在学习佛法上的努力。随后说到了民众对北京班禅的怀疑，也就点到了他不是真正的班禅转世，虽然没有直接表达这种否定，但是了解情况的人都清楚达赖喇嘛对此的立场，只要没有清晰地表达改变以往结论，就意味仍然不承认他的班禅身份。
不过达赖喇嘛没有到此为止，而是鼓励北京班禅“在佛法讲修上做一个有贡献的人”，这可以理解为期望他成为一个高僧。虽然他不能成为合法的班禅转世，但成为高僧是不需要转世的，而是可以靠自己努力来达到，恰如藏人谚语所说：“只要你有学问，甘丹赤巴的座位空着呐。”这可以看做是达赖喇嘛对中国班禅的期望。
无疑，北京班禅目前的地位是中国政府赐予和支撑的，但是从根本上，宗教地位的来源是宗教，不是政治；班禅是西藏的，不是中国的，因此仅靠中国政府的支持，他无论如何成为不了真的班禅。
其实，上一世的十世班禅也走过一条自我救赎的轨迹。最初他的班禅身份也没有得到正式承认，是中国的军事压力强迫拉萨接受的。那个年代西藏很多民众长期不认同十世班禅，对其和其家族的态度也不恭敬。但是这些没有使十世班禅远离，因为他知道要成为真正的班禅，只有让藏人接受他而非中国接受他，那一要为藏人说话，二要敢于反抗中国。他用书写七万言书，坐了10年牢，努力恢复藏民族语言，喊达赖喇嘛万岁等，加之离奇死亡，最后使得藏民族彻底接受了他，他的声望也达到顶峰。
那么，十世班禅的自我救赎轨迹会不会给今天的北京班禅以启示呢？即使他最终仍然不能成为真正的班禅，但是至少能够赢得藏人的爱戴，成为藏人传奇中的一部分。
这是一个有待我们未来去解读的故事了。
（本文为RFA藏语节目，转载请注明。）