2006年7月
针对建立西藏文化保护区的设想，反对的意见来自汉人，也来自藏人。网上有一位藏族朋友这样表达：
一个没有能力自我保护的文化，就没有他存在的价值。这个世界就是弱肉强食……藏文化自己保护不了自己，就让他消失吧……我宁可藏文化成为能够存活于沙漠里的仙人掌，抑或成为荒芜人烟的废墟，因为这样至少有尊严。让我们一起来喊：让暴风雨来得更猛烈些吧！让那些以文化保护者自居的人滚远一点吧！藏文化需要真实的生存和挑战！而不是温室！
这位藏族朋友的志气我很欣赏，但他的话再一次引起了我长期以来的思考：难道只有市场竞争、实力比赛是衡量民族存在价值的标准吗？什么是强，什么是弱？拥有先进的战争机器是一种强，但不忍杀生的慈悲就一定属于弱吗？的确，把他们放在战场上，后者一定打不过前者，只能被“弱肉强食”，但人类的世界到底是应该更认可战争，还是更认可慈悲呢？如果这个世界只奉行弱肉强食的规则，不忍杀生的慈悲者就只能去学习战争和制造武器，而等他也成为强者之时，他的慈悲已经被抛弃，他也不再是善人，同样成了杀戮者。世界最终就会全部被暴力和罪恶所充满。
这个问题其实是一个世界性难题，当不同的文明相遇，物质方面落后的民族，不管精神上拥有多么丰富和深刻的智慧，也是要落于挨打地步。如果不想挨打，就只能“变法图强”，提高物质实力。而在促使物质发展方面，最佳机制就是让他挨打的西方资本主义机制。于是就会出现这样一个悖论，在实力威胁下，力图保护自身传统文化的民族不得不变法，学习西方资本主义，提高实力，以避免挨打，然而一旦把西方机制学到手，其自身的传统文化也一样走向了终结。
这就是今日世界的现实——现代化就是西方化，全球化就是美国化，各民族的传统文化，纷纷濒临危机甚至灭绝。西藏的问题，不仅只是因为中国的政治帝国主义，也同时面对着更为广阔的文化帝国主义，文化帝国主义对西藏的入侵，中国在很大程度上充当的只是桥梁，因为连中国自身，都已经沦为文化帝国主义的殖民地。
在战场上，僧侣注定杀不过士兵。如果我们希望僧侣能够保存下来，不被杀光，也不必拿起屠刀变成凶手，最好的方法，莫过于让僧侣安静地待在寺庙，并且把寺庙和战场隔离开来。