2009年1月
王力雄
目前，西藏流亡政府影响所及只有十数万居住境外的流亡藏人，与西藏境内的藏人主体是隔绝的。在这种情况下，如果不是由达赖喇嘛担当领袖，就无法说流亡政府代表境内外全体藏人——这是达赖喇嘛不能退休的主要原因之一。
然而这一世达赖喇嘛毕竟有离开之时，那时流亡政府可能会陷入困难境地。一是流亡政府本身并无法律意义上的政府权力，没有实际的治理权、司法权、收税权等，流亡政府目前可以发挥作用，靠的是流亡藏人的自觉效忠。而那种效忠主要是出自对达赖喇嘛的崇拜。达赖喇嘛离去后流亡政府是否能得到同等效忠，不能说没有疑问。政府往往被视为官僚机构，哪儿的百姓都经常不满官僚。以往反对流亡政府的人总是表示效忠达赖喇嘛，只反对流亡政府官员，这种说法容易被流亡社区的普通百姓接受。现在新一代流亡藏人有了更多民主意识，挑剔和批评流亡政府更不奇怪。面对有实际权力的政府，人们再反对也不能脱离管辖，然而对流亡政府，一旦不愿对其效忠就可以将其抛弃——不选举，不纳税，甚至不再联系……这样的人如果多起来，流亡政府就会失去存在基础。
西藏流亡政府的另一个影响力来源，是它作为流亡社会收税和国际社会援助的接受者，掌握着分配资源和决定项目的权力。但是在达赖喇嘛去世后，税收和援助是不是还能继续保持原有规模？我在西藏目睹过当年香火旺盛、供养丰厚的楚布寺随着噶玛巴出走一落千丈，人去寺空。失去了达赖喇嘛的流亡政府会不会也成为一座空寺呢？而当掌控的资源减少，除了流亡政府自身的能力难以维持，领导和控制流亡社区的能力也就会下降。
那时，即使流亡政府继续存在，但是当对流亡社会都不能凝聚时，又如何可以代表境内西藏人民呢？因此居安思危，需要从现在就开始考虑和准备，在达赖喇嘛离去后，如何才能继续保持流亡社会的效忠，以及如何使流亡政府成为境内外西藏人民的真正代表。
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