2009年1月
王力雄
目前,西藏流亡政府影响所及只有十数万居住境外的流亡藏人,与西藏境内的藏人主体是隔绝的。在这种情况下,如果不是由达赖喇嘛担当领袖,就无法说流亡政府代表境内外全体藏人——这是达赖喇嘛不能退休的主要原因之一。
然而这一世达赖喇嘛毕竟有离开之时,那时流亡政府可能会陷入困难境地。一是流亡政府本身并无法律意义上的政府权力,没有实际的治理权、司法权、收税权等,流亡政府目前可以发挥作用,靠的是流亡藏人的自觉效忠。而那种效忠主要是出自对达赖喇嘛的崇拜。达赖喇嘛离去后流亡政府是否能得到同等效忠,不能说没有疑问。政府往往被视为官僚机构,哪儿的百姓都经常不满官僚。以往反对流亡政府的人总是表示效忠达赖喇嘛,只反对流亡政府官员,这种说法容易被流亡社区的普通百姓接受。现在新一代流亡藏人有了更多民主意识,挑剔和批评流亡政府更不奇怪。面对有实际权力的政府,人们再反对也不能脱离管辖,然而对流亡政府,一旦不愿对其效忠就可以将其抛弃——不选举,不纳税,甚至不再联系……这样的人如果多起来,流亡政府就会失去存在基础。
西藏流亡政府的另一个影响力来源,是它作为流亡社会收税和国际社会援助的接受者,掌握着分配资源和决定项目的权力。但是在达赖喇嘛去世后,税收和援助是不是还能继续保持原有规模?我在西藏目睹过当年香火旺盛、供养丰厚的楚布寺随着噶玛巴出走一落千丈,人去寺空。失去了达赖喇嘛的流亡政府会不会也成为一座空寺呢?而当掌控的资源减少,除了流亡政府自身的能力难以维持,领导和控制流亡社区的能力也就会下降。
那时,即使流亡政府继续存在,但是当对流亡社会都不能凝聚时,又如何可以代表境内西藏人民呢?因此居安思危,需要从现在就开始考虑和准备,在达赖喇嘛离去后,如何才能继续保持流亡社会的效忠,以及如何使流亡政府成为境内外西藏人民的真正代表。
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