2006年6月
王力雄
如何保存民族的传统文化是现代社会一个很大的难题。对西藏的传统歌舞而言，其中的锅庄、弦子、堆谐等是比较容易保留的，一到节日，人们就会自己跳唱起来。但很多高层次的传统歌舞是和传统庆典联系在一起，例如达赖喇嘛每年换行宫时的卡尔表演，专门为班禅喇嘛在扎什伦布寺庆典上表演的腰鼓舞，还有林芝12年一次的猴年转山跳的“羌姆”。可是现在没有了那种庆典，相应的歌舞也就失去了演出机会。如果不能及时把那些歌舞继承下来，随着老艺人陆续去世，很快就会失传。
近年，忧心忡忡的西藏的民间艺术工作者终于找到了一个办法——他们把官方在西藏举办的庆典当作舞台，让所有濒临失传的歌舞都成为官方庆典的节目，使那些歌舞借机得到恢复。在今日西藏，官方有两个最重要的庆典，一个是“庆祝西藏和平解放”，一个是“庆祝西藏自治区成立”，每到一个10周年时算一次“大庆”，官方都要大办庆典。其中的一个重要内容，就是进行歌舞方队的游行表演。
去年是西藏自治区成立40周年大庆。西藏每个地区都派出了自己的表演队。为了能出风头，各地区不惜花费重金，排练代表本地区特色的演出。除了阿里和昌都各出一个方队，其他地区都出了两个方队。每个方队由225人组成，集中培训两个月，由老艺人传授歌舞。一个方队从人工到服装到差旅等各项费用加起来，将近百万。如果平时为抢救传统歌舞向官方申请这些资金，根本没有任何可能。然而只要有了“大庆”的旗号，政府拿钱就特别痛快。西藏的民间艺术工作者乐观地计算，“和平解放”与“自治区成立”两个“大庆”正好相隔5年，如果西藏的民间歌舞每5年能够得到一次演出机会，每次培训出上千人，传统歌舞的后继有人还是会大有希望的。
不过也有人没那么乐观，他们的看法是，即使能利用“大庆”把传统歌舞延续下去，但失去了原本的宗教内核与民间精神，变成了配合官方宣传的花瓶表演，会不会最后只剩下形式，变了味道？毕竟，民族文化只能在传统的土壤上才会保持真正的生命力。