2007年10月
王力雄
在玉树州的结古，见到一座新落成不久的四层楼，藏汉两种文字的牌匾写着“宝苑图书馆”。我知道过去玉树州有个官办图书馆，后来办不下去停掉了。新落成的图书馆看上去不是官办的，果然，那是密南仁波切用3年时间，投资200多万元建成的。
我问密南仁波切，一般活佛都是拿钱修庙，他为什么要建图书馆。他回答庙已经有不少了，仅玉树州就有二三百座寺庙，然而二十六、七万人口的玉树州，上上下下却没有一个图书馆，寺院虽然有藏书，但主要是经文，而且是用于供奉，不对外借阅，因此更需要建一座对所有人开放的图书馆。密南仁波切说，所有的事物中知识最重要，哪怕是宗教没有了，只要有知识，人还可以再去求法，但如果没有知识，即使有宗教也可能会变成迷信。他认为佛教在这方面应该向基督教学习，历史上的基督教一直把很多资源用于人间需要，去建学校，建医院，包括建图书馆等，佛教却主要是塑佛像造经塔，把寺庙建得金碧辉煌，或是用于放生、法会等宗教活动。
那一段时间我正好和藏区的NGO人士讨论NGO如何发展的问题。藏区NGO面临的问题一是筹措经费困难，二是提供经费的国外组织往往对藏区实际情况隔膜。密南仁波切的看法给我提供了启发——西藏宗教界在汲取资源方面具有特殊的能力，尤其在拥有了众多港澳台及汉地信众之后，得到的供养和捐赠扩大了很多倍。按照密南仁波切的思路，藏传佛教界是不是能把自身的资源分出一部分，交给藏区的NGO去做有关环保、教育或社会救助等方面的项目呢？那样既可以解决NGO难以筹措经费的问题，同时因为藏传佛教界熟知藏区实际情况，也可以避免藏区NGO被国外的资源提供者主导，做事脱离藏区实际，甚至会使整个NGO运动走偏的情况。
对此，有人会认为宗教界自己是可以做善事的，为什么要把资金提供给NGO呢？区别在于，NGO是专业性组织，受过训练，熟悉现代方式，会比宗教界自己去做项目更有经验和有效率。另一方面，NGO的世俗身份在很多事情上比宗教界较为方便，更容易进入社会各个领域。除此之外，还有一个长远的目标——支持NGO活动的过程，其实也是在藏区培育公民社会和奠定民主基础的过程。这方面的意义，对西藏的未来当然更为重要。
2007年10月
（本文为RFA藏语节目，转载请注明。）