2009年12月
王力雄
西藏贡觉县东巴村是仁青桑珠的家乡，那里有一座名为森格南宗的神山。在仁青桑珠的记忆中——“爷爷那时候，这里还有茂密的森林，有老虎、野人，可是后来，树全被砍光了，像剃了光头一样。”
2003年，仁青桑珠带领乡亲成立了“森格南宗生态保护协会”，1300名村民都是会员，开始在被剃了光头的山上种树，并按照传统进行巡山——每家每户派人，轮流骑马巡视，检查是否有人在神山上偷猎或盗伐树木。
村民们对神山进行清扫。开始是村民自己上山捡垃圾，然后掩埋或焚烧，但是很快发现那样做会造成二次污染，必须从根上治理。垃圾大部分是上山挖虫草的人留下的，挖虫草是当地藏人的主要收入来源，不能不允许，村民讨论后，决定虽然可以挖虫草，但是要求每个人必须将自己的垃圾背下山，挖虫草刨的坑也要填起，补上草皮，因为如果不这样做，只需3年，草场就会被毁，虫草也就会没有了。这样的制度也是为了可持续发展。
仁青桑珠办了一份藏文刊物，名为《自觉》。这本刊物既登载国家法律法规，也登载佛教关于生态保护的教义。仁青桑珠说，“神山圣湖”不是迷信，是藏人在历史发展中形成的环保文化。西藏高原是生态最脆弱的地方，藏族人因此有对生态灾难更切身的体验，这反映到藏民族的文化、宗教和风俗中，使得藏民族的生态观上升到生命之间平等相待、尊重自然和其他生灵的高境界，因此藏民族才能在西藏高原上与自然和谐地相处。而其他地方的环境保护，往往是因为已经形成的工业污染所迫使，而不是出于对其他生命的尊重。仁青桑珠说：“我们村民保护环境是遵从传统文化，很快乐地去做，没有其他目的，而外面的人做环保——”他两手做一个拧湿衣服的姿势，“——是被法律和钱挤出来的。”
环境专家认为，民族地区生态保持良好的地方，大多是因为有神山圣湖的存在，使得当地百姓自发地保护自然环境。国家虽然建立了不少自然保护区，但是因为人员和资金缺乏，有时一个人要负责上万平方公里，是不可能做到有效管理的。因此，保护区管理模式迫切需要与当地社区百姓自发的环保行动相结合。
令仁青桑珠印象深刻的，是世界著名的动物学家乔治·