2007年4月
王力雄
对于西藏实行高度自治后，什么样的汉人可以成为西藏居民，有人提出以出生地划线，凡是在西藏出生的汉人有权留在西藏，否则就得回汉地。但是问题并非如此简单。有些在西藏生活了几十年的汉人，往往认为汉人母婴不适应西藏的海拔高度，生孩子要回汉地，等孩子稍大一些再带回西藏。受教育程度越高的汉人，这样做的比例越大，反而是短暂进藏的底层流民，会把孩子生在西藏，有些甚至就是为躲避汉地的计划生育政策专门到西藏生孩子。如果按照上述标准决定居留权，留下的可能对西藏不会有太大贡献，而西藏需要的人才却会被要求离开。
还有，高度自治的西藏是不是如同香港那样，要凭特别通行证才允许外人进入呢？中国人从来不能自由进入香港，因此香港的“一国两制”限制内地人入港还不会引起太大抵触。而占领土四分之一的藏区，汉人原本一直可以自由走动，有一天却突然变成必须办通行证才能进入，引起的反对一定会是非常的强烈。
退一步，即使中国最终同意西藏按香港模式限制外人进入，西藏采取的限制措施又是什么？香港地方小，用铁丝网就可以和大陆隔绝，边防人员和关卡也不需要很多。而西藏能在几千公里的边界架设铁丝网吗？还是靠警察队伍昼夜不停地巡逻？藏区有没有能力负担如此规模的边防？如果没有，替代方案是什么？
这只是“中间道路”的一个案例，只要层层深入，就会看到一环扣一环的问题连锁出现。那么可想对“中间道路”的整体，会有多少课题需要研究和解决。有人会说，既然中国政府一直拒绝“中间道路”，还有什么必要进行具体研究？做高度自治的方案也没有意义。然而对此不能只看其一。把“中间道路”具体化，并非是仅在“中间道路”实现后才有用，而是在“中间道路”从思想变成现实的过程中就不可缺少。因为只有“中间道路”具体化了，才能让各方真正了解“中间道路”到底是什么。
何况，中国人民和中共政权不是一体的，政权的不合作，反倒更应该加强对人民的争取。汉人多疑，是因为在历史上受的欺骗多。汉人不会像藏人那样对达赖喇嘛的话无条件相信，而是只有看到实际内容，才可能逐步消除猜忌，产生信任。从这个角度，今天播种，收获是在明天。