2006年6月
王力雄
不久前我去新疆农村，那里正在开展所谓的“建设社会主义新农村”运动，就是把原来农民自己盖的住房拆掉，按照统一规划重盖新的住房。新住房要求每家统一样式，相互排列整齐，横平竖直。我访问的那些村子，老房子几乎都成了废墟，新房子还没建成，每个村的景象都如同刚遭受一场战争那样破败不堪。
维吾尔农民对所谓的“新农村”忐忑不安，不知会有什么结果。这本是他们的家园，但家园怎么安排完全由外人做主，他们自己没有权力。很多人根本不想搬，但是却没有办法。老村庄原本纵横流淌的渠水被掐断，引到“新农村”去了。老房子没了水，世代种下的果树都枯死，生活也十分不便，只好搬。虽然政府给每家3000元的补贴，但要求必须按政府规定的样式盖房，每家自己还得拿2万元才能盖起那种房子。大部分家庭拿不出钱。现在状况是老房住不下去，新房又没钱盖，只有先盖起房子的一部分，暂时住进去，等有钱时再盖其余部分。
当年的维吾尔村庄潺潺流水、白杨、葡萄，干净的院落和清真寺，给人留下诗一般的印象。那时没有政府的统一规划，却是历史年积月累形成的状态，最符合社区功能、人际关系和日常生活。现在这种人为的规划，完全不顾历史的文化积淀，破坏了原本的自然景观，多年的邻里关系也被强行拆断。
在这方面，西藏也存在同样问题。从贡嘎机场到拉萨的路上，经过的村庄都是一模一样的房子，甚至连国旗插在屋顶哪个角都保持一致。去林芝的公路两旁，也盖起了形状相同的新房子。统一的铁皮屋顶刷着统一颜色的油漆，一个村或者全是红漆，或者全是蓝漆，鲜艳单调，看上去就像临时搭建的廉价度假村，而不是有着本土历史与文化的社区。那无疑也是“建设社会主义新农村”的结果，被官员当作政绩摆在路边展示。缺乏人文素养的政府官员完全不明白，从社区建筑的角度，最佳状态是既非整齐划一，也不杂乱无章，而是“错落有致”。文化传统、历史沿革是社区过去的管理资源，决定着“有致”，自由的选择和功能的需要则导致了“错落”。保持那种“错落有致”既是对历史文化的保护，也是对社区功能的维系。而目前政府的这种统一重建，凸现的是专制权力对人民的侵犯，对自由的干涉，以及对社区的破坏。